哲学对一个民族的重要性

喂喂士武

————学哲学，学的是哲学思维
著名哲学家罗素说:“要想对一个国家或民族有所了解，我们就要去了解它们的哲学；但是想要了解它们的哲学，那我们的头脑就必须拥有哲学家思考问题的头脑。”
黑格尔也曾说：“一个拥有文化的民族”，它们如果没有哲学，“那就会像一座寺庙，寺庙里面所有地方虽然装饰得富丽堂皇，但是寺庙里却没有可朝拜的神，那也就不存在庙的性质了”。
黑格尔的比喻是借用“庙”与“神”的必然关系，很深刻地讲出了人类生活与哲学两者之间的关系。
按照黑格尔的比喻，庙里如果没有朝拜的“神”，所谓庙的性质就不存在了，所以“神”才是支撑“庙”存在的本质。
显然，这两位哲学家的意思是说：哲学对一个国家或民族的文化支撑是起关键作用的。哲学是一个国家或一个民族的“文化灵魂”，没有这种“文化灵魂”给国家或民族的历史保驾护航，就不可能形成漫长历史的传统文化，没有传统文化又怎么可能形成博大精深的民族底蕴呢！



哲学文化

生活中的事物用科学来思考就是实用学。用哲学来思考那么事物就得到的升华，从而就能看到事物最本质的奥妙，所以用哲学思考问题，就会让自己的思想进入智慧思考的境界。
一个崇尚哲理生活的人，那他就会像苏格拉底一样，会成长为他生活环境中的智者，这种爱智慧的人会让自己用更从容的态度来对待生活。
哲学史同历史的车轮一样，总是在当下时代的最深处发出回音，用“无形”存在的方式，促使一个国家或民族形成自己的价值体系和文化思考方式。
如果轻视哲学对国家或民族注入的文化精神力量，那么这个国家或民族是不可能成长为一个优秀的民族。
哲学是对世界万物和人类生活最根本问题的思索。哲学对问题思索达到的深度代表着一个国家或民族所站立的高度，同时也直接决定着这个优秀民族能否在世界舞台上发挥自己的作用。
也如黑格尔所说：“如果轻视哲学，那么就会被历史所轻视。”
哲学就像太阳的光芒一样在给人类的生活注入强大的文化力量。生活中如果没有注入强大的哲学精神力量，那么人类的生活就会缺少最基础的文化底蕴。
比如：老子的：“道德经”。是华夏民族最早的哲学著作，道德经的存在使华夏民族在两千多年的历史中，不知产生多少道家的优秀哲人，道家的哲人们在历史的长河中，也不知平息了多少次的社会战乱，从而给人类创造了新的生活秩序。
如果没有哲学给人类指引生活的方向，那么我们肯定会生活在黯淡无光的阴暗下。就如一位诗人评价我们的孔圣人一样：“天不生仲尼,万古如长夜。”



道德经

因此说，哲学虽然不能让大多数人用来谋生，在很多人看来，哲学是属于“无聊的人无事可做的无聊行为，但是就因为这种“无聊”的思考，给民族文化和历史延续的构成注入了力量上的精华。
哲学家们思考的问题，有时候相比当下的时代，它抛弃了当下的时代，自己孤独地在探索人类前面的道路，以至于大多数的哲学家拥有了孤独的命运，它不懂得怎样迎合大众，更看不起用哲学谋生的人，它的使命就是追求真理，探索出来的真理让自己成为了时代的引领者和预言者。
因此，真正的哲学家和纯正哲学理论著作的 涎生，都是哲学家在孤独寂寞中并幸福着探索出来的，所以彼得拉克有曾说过一句名言：“哲学啊！你是贫困地光着身子走进来的。”
尼采曾在相同的意义上给出建议说：不许给哲学家们发薪酬，把哲学教授从大学里都赶出去，让哲学家们自己野蛮生长，由此是想赶走那些靠谋利度日的哲学家们。
虽然这是一种愤怒的言语，但尼采的基本意思还是非常正确的。对于想把哲学当作自己终身志向的人，对他们的整体素质要求是非常高的，有名利之思的人，是无法成长为一名真正的哲学家。
用耶稣的话来讲：“通向哲学的门是“窄门”，只有不畏寂寞，不怕贫困的人才能够进入。”
在这一点上我们不能不佩服尼采的强人思想，他三十五岁就辞去了古典语文学教授职位，在孤独寂寞并勇敢的生活中，去完善自己在哲学上的思想著作。
尼采的著作对后代哲学发展的影响力巨大，而且影响是多方面的，对伦理学、美学、心理学、宗教、科学、现代文化等领域的发展，都起到了潜移默化的具大作用，由其是对“存在主义”和“后现代主义”哲学上的影响显著。



尼采

只有目光短浅之人才会轻视哲学上的贡献，晚清时期的“张之洞”大人曾想过在大学的科目中，把哲学当作无用之学来对待，想从大学的课程中把哲学科目去除掉。结果当时处于青年时期的王国维即刻撰文指出：
“以功用论哲学，则哲学之价值失。哲学之所以有价值者，正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”
这正是哲学的“无用之用”。王国维的话在当时可谓空谷足音，在今天听来仍然发聋振聩，发人深省。

小莉啊

OMG！介是啥东东！！！